作者:王婷
主角是安期生王羲之苏轼的小说是《极简游》,它的作者是王婷写的一历史类小说,文中的历史故事凄美而纯洁,文笔极佳,实力推荐。小说精彩段落试读:旅游是现代产业,但不是现代人的专利,我们今天各式各样的旅游活动,很多都是在追随古人的足迹。古人的游,....
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早在先秦时期,就有了与民同乐的思想,所谓独乐乐不如众乐乐,一个人高兴不如大家一起高兴。孟子一再强调统治者要与民同乐,不能只图个人享受,而忽略了百姓。
一次,齐宣王外出巡游,中途在雪宫休息,他把孟子叫来,对他说:“贤人也有这种外出游玩和在别宫中休息的快乐吗?”
孟子说:“有。如果人们得不到这种快乐,就会埋怨他们的国君。享受不到这种快乐就埋怨国君固然不对,可是作为百姓的领导者而不与百姓同享这种快乐也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐,百姓就会以国君的快乐为快乐,同样的,国君以百姓的忧虑为忧虑,百姓也会以国君的忧虑为忧虑。以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能够使天下归服,是没有过的。”
“从前齐景公问晏子说:‘我想到转附、朝舞两座山去观光旅游,然后再沿着海岸向南行,一直到琅邪。我该怎样做才能和先王的巡游相提并论呢?’”
“晏子回答说:‘这个问题问得好啊,天子到诸侯国去,这叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守的疆土。诸侯朝见天子,这叫述职,述职就是报告他职责内的工作情况。这都是与工作有关系的,春天里巡视耕种情况,对粮食不够吃的就给予补助;秋天里巡视收获情况,对歉收的给予补助。夏朝的谚语说:吾王不出来巡游,我怎么能得到休息?吾王不出来巡视,我怎么能得到赏赐?一游一视,足以作为诸侯的法度。现在情况可不是这样了,国君一出游就兴师动众,征收粮食。饥饿的人没有粮食吃,劳苦的人得不到休息。百姓们侧目而视,怨声载道,违法作乱的事情也就出现了。这种出游违反了天意,是对百姓的虐待,吃喝与流水般浪费。流连荒亡,连诸侯们都为此感到忧虑。什么叫流连荒亡呢?从上游向下游游玩以至于乐而忘返,这叫流;从下游向上游游玩以至于乐而忘返,这叫连;打猎不知厌倦叫做荒,嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐,也没有荒亡的行为。至于大王您的行为,只有您自己选择了。’”
“齐景公听了晏子的话非常高兴,他在都城内做好了充分的准备,然后住宿在郊外,发放补助,赈济贫困的人。又召来乐官说:‘给我创作一些君臣同乐的曲子!’《徴招》、《角招》就是这样来的。其中有歌词说:‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’,就是热爱国君的意思。”
巡游本是一种体察民情的方式,而古代的很多统治者却把它演变成了游乐,看来这种用老百姓的钱为自己的享受买单的做法,历史还挺悠久的呢!